公元208年（建安十三年），年仅十三岁的曹冲突然身患重疾。曹操忧心如焚，亲自为他向上天“请命”，想尽各种办法，但都无济于事，看着心爱的儿子在生死边缘徘徊，曹操又想起一人，此时的他恨不能时光倒流让一切重来，这个让曹操悔恨交加的人，就是被后世称为“外科圣手”、“外科鼻祖的华佗。看着儿子眼中的光芒慢慢熄灭，曹操不由得哀叹：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
华佗是东汉末年著名的神医，建安十三年死于曹操之手。
华佗早年曾在徐州游学，学问通达，“兼通数经“，他曾想过做一名士大夫，但当时年轻气傲的他自视甚高，不仅拒绝了地方官陈珪举荐他为孝廉的机会，也没有接受太尉黄琬的征召，一来二去，入朝当官从政的机会就错失了，等他以医士的身份再想当士大夫时，当时职业等级观念的森严让这一念想再无可能，他也只有”意常自悔”的份。
后来他深入民间，足迹遍布中原大地和江淮平原，行医客旅中，起死回生无数。华佗在内科、外科、妇科、儿科等各方面的临症诊治中，都创造过不少医学奇迹，不仅在民间有大量关于神医华佗的传说，在史书上关于华佗悬壶济世、妙手回天的记载也不胜枚举。
有传华佗曾用心理疗法治病：有一郡守得了病，请华佗为他诊治。华佗收了诊治费却不辞而别，走时还留下一封信痛骂郡守。郡守看信后大怒，派捕吏去捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下吐出一升多黑血，没想到，这一吐不要紧，他的病竟然全好了。原来这就是华佗的对症治疗手段，他诊出病因所在，事先与郡守的儿子进行沟通，采用了这种特殊疗法。
华佗看病不受症状表象所惑，能对症下药。有两个头痛发热的府吏一起去找华佗看病，一番望闻问切之后，华佗认为一个人属外实内虚，应该下泻；另一人属外虚内实，应该发汗。给两人分别用药之后，两人很快都好了。
不仅诊断医术高明，华佗还发明了叫“麻沸散”的麻醉药，利用此药让病人暂时失去知觉，再对病人实行开膛破肚的外科手术，这在当时真是“惊世骇俗”之举，不仅在华夏的医学史上极为罕见，在世界医学史上也属一大创举，华佗因为被尊为“外科鼻祖”。
曹操听说了华佗的神奇医术，就把他召到自己身边，因为他患有头风病，经常发作，每次病发都让他“心乱目眩”。华佗用针灸给曹操治疗，几针下去，曹操的头痛立刻得到缓解，所以曹操就让华佗常伴左右，方便随时给他治疗。
对于别人来说，能常常伴随在权势人物身边可能求之不得，但对于一向心高气傲、有书生意气的华佗来说，这实在是一件苦不堪言的差事。华佗兴味索然，便以家人来信为由申请回老家，回到老家后，华佗又以妻子生病作为借口，多次申请延期回朝。
曹操多次给华佗写信催他回到自己身边，还指示当地官员催促华佗尽快上路，然而华佗一直安然不动。失去耐心的曹操派人来到华佗老家查验，发现了真相，就将华佗抓进了监狱。
曹操身边的重臣荀彧听说后，去找曹操为华佗求情，他说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”意思是说，华佗的医术的确很高明，手里握着的是人的生死，还是应当宽容原谅他一下。曹操却不以为然地回复他：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”意思是，不用担心，天下还缺这种鼠辈吗？
在那个时代，医士被归为三教九流中的中九流，属于江湖术士中的一种，不仅曹操视医士之流为“鼠辈”，连华佗本人都会这样认为，只以“士人”为尊。
在华佗去世后，曹操虽然仍旧经常被头风病困扰，但他丝毫不后悔自己的决定，他曾经对身边的人说：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为断此根原耳。”曹操疑心华佗以治病为由自重，不给他根治头疯病来要挟他，所以不后悔杀了华佗。
但“鼠辈”虽多，华佗却只有一个，当曹操亲眼目睹心中最爱的儿子在生死关头挣扎时，他终于还是说出了悔恨之言。此时，他该是多么希望华佗仍然在世啊！
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